HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。美品 掛け軸 小林太玄作「主人公」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。複製/千宗旦/露路之絵/工芸品/横物/掛軸/名家伝来/AM-61。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。5-31 掛軸 不昧公 寿 木箱 茶掛 茶道具 書。コーイチ掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州 書『無事』紙本軸装茶掛掛軸美品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【澄泥硯】◆蝦頭紅の美石◆門字硯◆約九吋◆蘇州霊巌山◆唐木共箱◆検→端渓硯。表千家【堀内宗完 (兼中斎)】『引く人も云々 引舟図 画賛』紙本 横物 桐合箱。陶器軸。福本積應『竹有上下節』紙本 共箱 一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【一期一会】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 福本積應 大瑠璃の図 松泉多清響 竹林図 画賛 共箱 夏 茶掛 茶道具。掛軸 茶掛 細合喝堂和【雨後青山青転青】青楓に筏 高園柏邨 画讃 紫野大徳寺。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。美品 掛け軸 辻常閑作「円相」大徳寺派 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 小堀卓厳作「日々是好日」弧蓬庵 共箱 禅語 茶掛け。大分県に生まれる。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/独坐大雄峰/掛軸☆宝船☆AL-107。南洲書紙本掛軸 [B28859]。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　横　賀天禄永昌　茶道具　表千家。t*0様 矢野一甫『喫茶去』紙本 大徳寺派 蔵雲寺 共箱 茶道具 一行書 臨済宗。平成元年、世寿九十三をもって示寂。大徳寺　大道　茶掛軸　一行　瀧　茶道具。西垣大道『瀧直下三千尺』紙本 共箱 一行書 茶道具 済宗大徳寺派 兵庫 掛軸。名～久太郎。掛軸 茶掛 戸上明道【清流】鵜飼の図 画讃 春洋画 玉 瀧寺 大徳寺 住職 横物。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。大徳寺　紫野　久裕　茶掛軸　一行　本来無一物　茶道具。中国　大型硯。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛軸　田中瑞耕　「柿」　 シジュウカラ　共箱付き　サイン入り　25.4.2−1